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第一千一百八十章 壶中天地

  华容仙帝、新觉仙帝均表现出极大兴趣,二人相视一笑,还是华容仙帝拱手相让:“新觉仙帝早晚要进入圣光社,此物留在你手中也是应当,而且你是具体事件参与之人!”

  二人关系极好,新觉仙帝哈哈大笑道:“那就谢过华容兄谦让之恩,此宝物最终属于圣光社所有,我也仅是暂时把持而已!”

  众人望向刘君怀,即便是此地非他所发现,那圣光社九统领身份还是摆在那里,由他来最终决断最是适合。

  刘君怀笑道:“此件宝物获取,实乃众人之劳,力求在场每一人均有所获!方才安邦大人与先生之语很是考虑周详,法器类神物自当执法势力持有最是恰当,此物就暂时交由新觉大人保管便是了!”

  安邦仙帝又取过第二件神器,道:“今日里所收敛之物皆为神器或是同阶位法宝,此件五行天仪,虽为推测天道循环及国运兴衰阴阳术数之物,却也同样属于上品防御神器。

  “五行八卦自古为各界上仙所推崇,道家太极生两仪理念也被众人所了解,一座五行天仪,便是八卦运势中五行属性具体体现之物!它虽仅为谶纬术部分衍化,但太乙神数、奇门遁甲、大六壬、六壬金口诀、紫微斗数等等,尽皆网罗其中。

  “祭祀、占卜、观星等在远古由天庭专设卜官掌管,预测内容大多属于机密,很多术数法理不对外公开!此件五行天仪即为当初天庭数位卜官联手制成,这几位卜官皆为未卜先知王佐之才,他们掌握易学术数玄学秘籍、,已是料事如神。

  “神界早有此物相关传说存在,不想却是在此地出现,术数玄学本为难以窥其门径神秘学问,由它加以引导演化,并可对自身所做推演加以佐证,切实为所有术士垂涎神物!

  “只是本人对于此类涉玄神物所知甚少,还是需要拥有者日后自行加以深悟。我想在场众人谁人获得,还是由君怀加以指点,毕竟它眼界之深远众人皆知,此等事关天大大势之物,可不能有半点舛误!”

  刘君怀已是感受到,阗殛老祖所传递过来极其火热眼神,实际上相比老祖其人术数上钻研,距离那位无妄谷星晖谷主尚有甚大距离。

  但他却是深知,阗殛老祖沈谋研虑之能远在众人之上,星晖谷主对谶纬之术虽有极深传承,但资质远非老祖那般浑若天生真谛承载能力。

  这种人生就一生承袭天地至理衍化演化真义本质,刘君怀深信,假以时日,阗殛老祖在阴阳术数上成就,会远超谶纬传承者层面。

  而且以阗殛老祖目前发展趋势,最终会加入谶纬之术传承者行列,这一件五行天仪交由他手,无论出于私意亦或公心,显是此人最为契合。

  (本章未完,请翻页)刘君怀开口将此等情形略作表述,便将五行天仪遥遥飘向阗殛老祖手中,老祖居然两眼泪花泛冒,接承两手竟是发出阵阵颤动。

  他对于术数三式一世痴迷,太乙神数、奇门遁甲、大六壬合称三式,太乙主占天时国运,大六壬主占人事吉凶,奇门遁甲主占地利时运。

  三式均有行兵布阵之法、诸事诸物之占,是为帝王之术!

  三式合一乃为神人,是术数至高境界,亦为阗殛老祖一生所追寻,其存在意义,甚至要超过自身证道机缘。

  而此件五行天仪,便是世上少有奇门真传,先天八卦所演变诸般术数衍理,均在五行天仪中有相应显化,它所有演化理数、气数,即术数之运行、阴阳五行生克制化至理。

  另有几位同样心动,但也深知阗殛老祖有绝深术数感念,且他与刘君怀之间交情极深,现场所有人当中,怕是此位乃是最早投入刘君怀一方势力之人,旁人无法相提并论。

  见到此物顺利交接,安邦仙帝这才接着道:“这一件就厉害了!此物叫做神仙壶,虽做一副酒壶模样,壶中却另有天地!神仙壶为流传数万年纯正道家神器,道家文化精典,尽在其中包罗。”

  “轰!”,此言一出,立时引起仙人们一阵骚动,各等惊骇声音不绝于耳,即便是刘君怀自己,也同样被深深震撼。

  他可是知道壶中另有天地一语,其中所蕴含了不得自有空间,内里实际囊括之物,此时虽不尽知,但也可极易推断出其内博大精深。

  眼望得众人神情陷入几欲狂热,不待众人情绪稍平,安邦仙帝便即朗声道:“咱有言在先,此物存在,惊天动地!绝非寻常人等所能持有,更与持有人自身道高德重紧密相关!”

  他语气稍顿,待众人口中一口凉气吐出,他方道:“关于此圣物,神界有二言形绘:仙境尘寰咫尺分,壶中别是一乾坤!念动相关咒语,壶中就会展现出日月星辰、蓝天大地、崇山峻岭、花草树木、亭台楼阁等各种奇景。

  “但,其中朱栏画栋,富丽堂皇,奇花异草,宛若仙山琼阁,别有洞天诸境,之所以存在,却是因其中道家厚德载物气息,与天地自然极其完美契合原因。

  “只有道德高尚者能承纳其中百川,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。

  “天地间有形之物,没有比之大地更厚道,也无甚不是承载在大地之上。深厚德泽育人利物之人,方能以崇高道德、博大精深学识,来承接厚重大地与天道之本源深邃,从而以此来成就永恒!

  “神仙

  (本章未完,请翻页)壶中每一草一木,均富蕴倡导仁爱、友爱与和平,使之能够教导互相尊重与敬畏生命;每一呼一吸,皆万物所籍化,使之吾心澄明。道于万事万物中,以百态存于自然,于此壶间特有标示。

  “壶中气息流转,掺不得半点私欲之心念,士不知学理念更容不得丝缕泛生!否则,内里气息大势流向即浑如大道悖乱亦或沦散,天威随之降临!身在其中之人,轻则抱独守残,沦落於穷岩断壑,徒为世所嗤笑谩侮。

  “重者如身死道消,神魂皆灭,万事不可托生!因此,此圣物真正拥有者,需备大地气势之厚实和顺,漫身气机如君子应增厚美德,方可在其内容载万物。

  “试问此间有何人能担得如此之福服广袤,雅量容人如上善若水?此人高山仰止,景行行止,终生勤勉,致思学问,堪称一代仙人楷模!”

  他堪堪言罢,所有人眼神便是注目向乐圣仙师,而乐圣仙师其人却自面上未生出分毫变色,依旧虚无恬淡,清虚淡泊,似无所企求般清绝。

  此时众人心中哪里还有半点不查,神仙壶既然被称之为圣物,绝非它自身所演化天地之力何等浩瀚,而是超脱,升华,生命本源由始之地。

  其中非恒道,恒道,可想象,不可想象,可感知,不可感知,有属性,无属性等等天地万有,尽皆包含殆尽。

  壶中气息流转,便是天道自然流势,无为而尊者天道,有为而累者人道,才是内里最真实承纳。

  天是自然之天,万物自然而生,天道自然而然;天地合气,万物自生,人偶自生,方是道教从天而颂之,孰与制天命而用之,这般天神理念最完整诠释。

  在众人所认知当中,也仅有乐圣仙师一人,才可堪得上善若水、厚德载物之人,其人恩泽广施之举,日积月累就象滴水汇成江河湖海,才有得升华为高尚品德生成。

  而且仙师一生秉奉道教至理,居然自行将佛理中最精髓部分加以融释贯通,却丝毫不为佛中至理所度化,足可见他本心执著善为之举,已然根深蒂结。

  神仙壶便是需求此等本心执著,来将道家特色鲜明宗教形式,施以永久流转。

  道教以道为至高信仰,认为无形无象、玄之又玄、无法言说,即为人与万物中显现德性,如此德行身居之人,非乐圣仙师莫属。

  即便是刘君怀这般天命所垂衍之人,也仅具逆天改命之冲锋在前先驱本质,期间不免多沾染杀戮、计研心筭,与道至高信仰多有偏颇,并非天道之本意!

  也只有仙师其人,方可将道家原本扑朔迷离历史衍伸,发展得变得愈加深沉凝重,除却此人,又有何人可堪当此任!

  (本章完)

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