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第一千二百零五章 阵中阵 图中图

  不过,那一日众人商议,还是在另三位夫人顺利生产后,被刘君怀突发奇想给打破了。.?r?a?n??e?n?`

  却是某一日刘君怀回到那片虚空,心神沉浸之余,尝试着演练一番步罡踏斗。

  谁料这部道家无上法术,仅仅入得门径,他忽觉天际里纷涌而至无穷星元力。

  与那漫天光点中星元力不同,这些纷涌过来星星点点,竟是分自东、西、南、北四方有序流至。

  而且每一方位分作七股流势,俨然便是那各方七宿势态,足足耗费刘君怀两个时辰,他才确定便是那二十八宿星图走势。

  此等异象令得刘君怀骇然动容,他可不认为步罡踏斗所引起星象演变,为道家无上法术所造成。

  而是此处神秘空间,原本就处在二十八宿星图笼罩之下,步罡踏斗神机运化,不过恰好与星宿、天罡深入涉及,同属于宇宙星象演变而得成。

  步罡踏斗所掐念作法势由,与诸般星象有所连通,从而引动空间星象图势。

  能够布置出星象图所在,也定然为某一实地庞然阵法,如此至少数亿里虚空笼及广远,且四处虚空乱流密布空际,绝非巨大阵型可久滞之处。

  本想着抽某一日前往一探,不料想接下来文秋柔、骆花影、练羽尘连续成功分娩,吉隆之喜不断。

  文秋柔、骆花影各自诞生一名女.婴,练羽尘更是喜得龙凤双胞,四女生产之间间隔不过十日,且璋瓦各有弄得,使得刘君怀一众仙人早已喜煞非常。

  每日里眼望得一张胖乎乎脸蛋,炯炯有神大眼睛,小巧鼻子与肉嘟嘟小嘴巴,令刘君怀不欲离开片刻。

  被胖乎乎又短又粗小手攥住手指感觉,为他最感欣慰之事,哪里还记得甚星象图。

  四女也被他宠惯着,令其他四女望在眼中,既羡慕又期待,虽是忙得滴溜溜乱转,也不忘记是不是瞥向刘君怀一眼。

  练母、梅母则是全权担负起照料事宜,洗洗涮涮便被练母那名侍女一人包揽,终日里劳作不停,面上却不见分毫委屈,显是刘君怀家中喜事已被所有人极为看重,便是一向对一切庞杂视若无睹的练乐人,也是时不常跑来望上一眼。

  这种忙碌日子很快便到满月,乐圣仙师找到刘君怀说道:“连番雀报频繁,众人也随你心愿喜极,多见你忙得绕不开手脚,也不好轻言相贺。承着弥月之喜来至,少不得众人齐齐前来恭贺,不妨就此摆下酒宴,也好一谢众恩!”

  刘君怀点头应承,“孩童满月,男昌凤祥,也该是礼谢之时,这段时日没少令大家念及!酒宴筹备就交代给龙五兄以及浦和、翰林两位师伯门下,其他琐碎便交由万象宗一众人等即可。”

  乐圣仙师笑道,“这些你不要再有分心,众人早由老管家做好安排。倒是五位孩童名讳爱称要早做定夺,我这里有相关字意研测,乃是星晖、阗殛、老管家与我四人共同商议结果,你且看着做些借鉴。

  “众人另有贺礼奉上,本考虑免去这些凡仪俗例,却是不令众人应承,你也就顺势接下便是,也是众人一番心意,到时你只需将孩子抱出来给客人一观,自然是众人想得一点好兆头。”

  刘君怀呵呵乐着点头,有这些人特意关照,他确实轻松不少,尤其名讳赐奉,可是四位颇深术理修研者专心测演,远要比他本人更具合理性。

  名讳取舍具有相当考究,考其行事,综其始终,稽其成败兴坏之纪,古人早有计较。

  甚至更信奉者,称之为“究天人之际,通古今之变,成一家之言”一说。

  连日来刘君怀闲暇时常多有考虑,却始终摸不着头绪,却不料想早被有心人惦记着,又怎能不令他心下感激。

  婴儿满月便过了一关,为祝福小孩顺利过关,人们往往举行满月礼以示祝贺,以期带给小家伙们最诚挚祝福与最真实期待。

  弄璋欣有喜,产凤庆生辉,便是由此而来,在得知刘君怀已确定具体日子,众人便忙不迭组织起来,上下一片欢喜盛态。

  在召集几位夫人相关亲属前来后,也按照乐圣仙师所提供字源,为五位小家伙确定名号。

  莫思彤所诞男婴名为刘煜山,俗是俗了些,却是乐圣仙师等四位术理大家,利用八字来了解小家伙们先天命格,进而捋顺阴阳协调、五行均等,再借着取名来调和、改善小家伙们运势。

  这个山字,便是按照“山亭绵世泽”五字排序下来,文秋柔、骆花影所诞二女,便是称得刘煜亭、刘煜芇,其中芇字取自绵字同音。

  老四老五即为那一对龙凤双胞,刘煜世、刘煜泽排序下来,倒也顺理成章。

  令众人颇感滑稽之事,便是大宝小宝二位,它们于半年前结束进化,如今自身实力大幅提升,心性却依然属于孩童。

  此际幻化为人族模样,看上去俨然一对四五岁孪生兄弟,生得煞是惹人疼爱。

  这段时间,眼见得婴儿不断生出,便是来在各个产房不离半步,时不时抢过来怀抱着,显是极为喜爱。

  便是今日里取名一事,也是积极参与进来,还煞有介事地频频点头应允,一副深以为然样子,仿佛对于其中字意颇为理会,殊不知它们大字也识不得几个。

  曾有一日,刘君怀一时轻忽,竟是引得老三刘煜芇哭闹不止,没料及居然令大宝小宝对之勃然盛怒,那时候刘君怀似乎已非它们口中父亲,两张稚嫩面庞显得恼怒之极。

  所见众人,背地里均是窃笑不已,却也知晓大宝小宝对自己未来弟弟妹妹相当看重,大有宠溺爱护之意,颇是令人惊诧不已。

  相比于凡俗间降生婴儿,仙人后代一落生便身具天仙境界,且三月便可口吐人言,行走如飞,更生得一副仙风道格身骨,风骨神采颇是与众不同。

  而作为刘君怀后代,男婴均具有五属性灵根齐备,女.婴则是双灵根之体,此中道理他不甚明了,便是旁人感知也颇感惊奇。

  满月宴当日,自然一派“新丁入户全家喜,旧友进门共祝酒”欢颜场景。

  待得五位宝宝抱出与众人相见,之后刘君怀也就此放开心情,与众人一场酣畅淋漓宿醉。

  往后日子忙碌而且充实,众人也均收拾心情遁入修炼状态。

  待得五个小家伙两月之际,刘君怀才只身一人返回至那处虚空,关于此事乐圣仙师早有交代,便是令其刻意关注自身安全,不得轻涉半点危及。

  刘君怀也谨记此等嘱咐,于漫漫空际行得不到一个时辰,便望及一处虚空里漂浮巨大石山。

  石山如一个微型星球,方圆不过千里,尚抵不得仙界一处狭小岛屿。

  之上并无专门禁制隔离,清晰探得墓葬遗迹模样墓穴密集,这个形制奇特墓葬,赫然摆塑出一幅天文星图,这幅令刘君怀极为兴奋喜悦星图,复杂、艰深,充满玄秘。

  墓葬遗迹包括彼此关联四个部分,令人讶异的是,这四处遗迹自北而南等间距地沿一道子午线分布,而且异常准确。

  墓穴南边圆曲,北边方正,东西两侧呈凸出弧形,主墓头南足北仰卧其中,周围葬有稍小墓群。呈七斗排列。

  其间看似散落上古人类胫骨密织交错,细细观之,可查东西为龙虎之势,与北边奇特三角图形遥遥相对。

  独独南侧由胫骨排列出不知名鸟形图像,望去远远,像极了一副人骑龙、虎、鸟之图像,纷作奔走状。

  此类图形遍及千里各个角落,整体观来,与传统天文学中四象体系密切相关,其中龙、虎排列恰恰与东宫苍龙、西宫白虎、南宫朱雀和北宫玄武体系相吻合。

  这个万千结合完整图形,在形象上像极更巨大北斗,如果将其中奇特三角形代表斗魁,东侧横置胫骨代表斗杓,那么,斗魁指向龙首、斗柄指向虎首这种方位,就与真实星象位置完全吻合。

  经过再次仔细分析,刘君怀确信,这的确是一个明确可识北斗图像。

  假如北斗存在,那么墓中龙、虎便只能具有星象意义,天文学传统星象体系为四象二十八宿,二十八宿是古人为了天文观测需要,而在子午线附近选择二十八个星座,并根据每个星座形状给予命名。

  龙、虎方位与二十八宿主配四象东、西两象完全一致外,所反映星象位置关系与真实天象也相符契。

  刘君怀总感觉这幅图行似曾相识,与他记忆中最古老天文星象图颇为相似。

  古人没有计时设备,当他们发现北斗运动十分规律时,便以其运动规律来计时。

  地球自转,斗柄会围绕北天极做周日旋转,可给古人指示夜间时间的早晚;地球公转,斗柄会围绕北天极做周年旋转。

  古人即根据斗柄指向确定寒暑季候变化,最早时间系统因此而建立。

  但是,北斗只有在夜晚才能看到,如果人们需要了解白天时间早晚,或者更准确地掌握时令变化,仅仅依靠北斗显然不行。

  于是,古人开始密切观察仅在白天出现太阳,发现日影变化也有规律,日影在一天中会不断改变方向,如果观察每天正午时刻日影,一年中又会不断地改变长度。

  古人很快就掌握了日影的这种变化规律,于是,创制了新的计时方法—立表测影。

  原始的表叫“髀”,它实际上是一根直立于平地上杆子,杆子投影随着一天中时间变化而游移。

  古文云:“周髀,长八尺。髀者,股也。髀者,表也。”这表明,“髀”之本义既是人之腿骨,也是测量日影之工具。

  古人因为通过观察自身影子变化,而最终掌握计时方法,所以他们便把人体本身作为最早测影工具。

  按照此观点再来观照巨型北斗以人骨表现斗柄方法,不难发现,它之体现正是圭表测影与北斗建时这两种计时法。

  四象遗迹准确无误地分布于一条南北子午线上,表明以立表测影与观候星象为基础,而建构授时系统在此地显现已经相当完善。

  其中春分日出位置,秋分日入位置,冬至时日出位置,遥遥相对,由此演化出春分神、秋分神、冬至神三种天文星象效果,以用作此阵法能源供给。

  唯一排除在外夏至神之处,乃是那夏至测影以正南方之位,再结合“夏至,出东北维,入西北维,至则正南”一说,由此推演出南方象天是古人恪守传统观念,显示出古人对于夏至的独特理解。

  这四个时点由春分神、夏至神、秋分神、冬至神四位神人司掌,之所以夏至神离开其他三位神人,被单独葬入一座墓穴中,且被安排在整座遗迹南端,这里面别有玄机。

  而这玄机便是,星象图中另有一副灵魂升天图,其中一座巨大主墓,占据夏至神原有位置,面向正南,而南方恰好是灵魂升天通道。

  主墓以南方圆形墓边象征天位,墓主人灵魂由此升腾,之后灵魂经过其他三处遗迹所表现灵之驾御,最终升入此处所展现天国世界。

  这样一个完整升天理念,已使灵魂升天通途上,不可能再有容纳夏至神位置,因而,被挤出去之夏至神,只能远离他本来应在位置,而置于极南。

  如此一来,既可保持整座星象图原有意义之完整,又不违背古人以夏至神居处极南之地传统认识。

  墓中呈现四位神人,不仅代表司分司至之意,作为天帝佐臣,还有佐助天帝接纳升入天界灵魂职能。

  四位神人为四方之神,其实就是掌管四方与四时之四巫。四巫可陟降天地,这在甲骨文、金文与楚帛书中,都有清楚记述,所以,人祖灵魂升天时,也必须由他们相辅而护送。

  人死之后,灵魂离开躯壳,无论是在升天途中,还是最后升入天国,周围环境显然已与人间不同,所以,古人在象征升天通途,便特意铺就象征玄天之灰土,严格区分于象征人间之黄土。

  这种刻意所为,代表天地玄黄朴素思想,而道家天地之道与阴阳之变道理,即由此这个根上发展出来。

  余下种种星象各有演示,这里便不再做相关累述,这种壮丽完整星象图,所释放出庞然投影于整片数亿里空际。

  由此而缔造出数亿里极佳修炼环境,显然已与人间存有巨大不同。

  整个图景俨然一幅寓意分明天宫世界,令人着实惊叹之余,也展示此间空际为上古某一独特人族隐秘聚集之地。

  鉴于天文论理为当时是最先进知识,可观察天象之人也是最了不起存在,由此而断定,此间人等必为当时最强大势力亦或氏族。

  往往现如今被称之为上古无上法术神通,便是出自此等势力之手。

  联想及此,顿时令刘君怀心下一片火热,他可是探知墓葬遗迹各个角落,均存在是地下独立秘隐洞穴,每一处皆有厚重古韵气息凝固。

  其中深邃奥义,与远古时期那种无奈和无尽孤寂感慨,均混杂在无穷岁月轮转气息当中。

  似水流年,逝者如斯,诸情怀乱,更与时乖运蹇杂陈隐现,颇有种随波而去般颠沛流离失落感。

  细细感知此等气息,他恍然感觉,之前那种似曾相识之感,不仅仅因他记忆中最古老天文星象图所致,而墓葬遗迹各个角落气息存在,赫然与他曾经进入过“乾祖参天”墓陵极为类似。

  “乾祖参天”墓陵地处天残岛内昇阳圣殿遗址,而昇阳二字即为灵魂升天另一种称谓,莫非那昇阳圣殿遗址,与那星象图中所藏灵魂升天图互有牵连?

  此种猜测令刘君怀一时间心跳加速,昇阳圣殿遗址内,本就是上古神界最强大门派,玄羽旗即为昇阳圣殿所遗留道统传承者,现如今神界也有其相当庞大势力存在。

  而且昇阳圣殿遗址内,有无数机缘留存,皆为昇阳圣殿远古诸神香火遗留,均属万古长存般地神通秘术传承,无限接近天道存在。

  也只有得到昇阳圣殿传承之人,才会在未来玄羽旗内,得到较高地位机会。

  昇阳圣殿在人类神人中具有着至高地位,岂不是讲,如果此间灵魂升天图内,其潜在利益益处良多,应该会有神通秘术传承存在。

  刘君怀在昇阳圣殿遗址所获甚多,其中黑杀神咒便是得自于此,像那些缘灭魔碉石、弯革尺、万里星沉香之类,哪一件也属于上古遗留之物,且不论真实品质如何,却均为当下绝无仅有存在。

  尤其是那件万里星沉香,更为上古机关术里四象木鸢一部分,四象木鸢炼制本为上品神器品阶,更因特殊材质加持,称之为极品神器亦不为过。

  四象木鸢其形便似一只神形皆具悍鹰,乃是以四象阵型罗列出飞禽样式之物,具有远遁飞行、攻击、探寻等功用。

  因其飞遁速度惊人,竟是可在瞬间幻化出八道虚影,可根据八卦中坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮等八个方位,于顷刻间将敌人围在阵中。

  原为天地间罕有之万里星沉香,此等沉香之木并不是天生出现在这方天地间,而是因为一些特定因素与特定组成,才具有诸般神奇效用,实乃一种变异木质。

  此木具有九种花香味道,每一种花香皆深蕴独特功能,迷幻、毒性、吞噬、腐蚀、锋芒、火性、生机等不一而是。

  且木材表面天然花纹,具有骇人穿梭阴阳轮回纹理效用,有些类似于天然阵法,犹如等同于瞬移般的短时间冲出天地速度,其遁势不受天地威势所禁锢,不被命运定数所驱使,超脱于五行枷锢之外。

  有此等神奇之木所造就四象木鸢,其存在意义可见一番,而此地若是与昇阳圣殿遗址相类似,此类神奇物件获得,并非臆想!

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