悠悠书盟 > 修仙之天眼通仙 > 第一千二百八十章 生死轮回蕴含

第一千二百八十章 生死轮回蕴含

  如此快捷收取凶器,并不妨碍诠济法师更多意识到刘君怀潜在能力,心内愈加对其兴趣渐浓。

  之前乐圣仙师已带来极大惊喜,诠济法师似乎能从他身上看到自己影子。

  而此人手下弟子,似乎未来发展更加可怕,这种感觉生出,并非仅是刘君怀身份原因,越多来自他层出不穷手段。

  诸多手段均为传说中事物不谈,总能与他自身相行契合才是关键。

  无论之前体内妙法之树气息,还是其他佛门相关获得,便是其独一无二掌控凶器能力,也与他所悟得法则至理神奇效果略有不足。

  诠济法师首先意识到此点,即是在地底空间感知那一道轮回法则气息之时。

  因为此类生命轮回研究,虽非佛家所专有信仰,但佛门六道轮回理论,乃是首先将众生世间生灭流转变化,与因果相性起来首研者,对一切**于分段生死众生,其轮回途径最有权威性认知。

  佛教因果轮回学说,实为同时互存与异时互存关系,其自然产生过程早经无数验证,甚至要早于东方神话传说与道教,在此之前,后两者并无轮回这个概念。

  佛教讲究轮回之说,人死后,会进入来生即轮回,但是,来生之他与今生之他,存在着记忆断灭这一问题,记忆不存在连续性,继承性。

  由此导致投生后,今生他与前生他互不认识,互不相干,实质上是两个不同之人。

  佛家认为,所谓轮回者,是描述其情状,去来往复,有如车轮回旋,在六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回。

  因而天地间轮回法则,迄今为止,仅有佛学极为高深者,方可感知此类法则存在迹象。

  便是圣人层面,在其超脱于天道五行之外后,方可逐渐寻到其中一抹轨迹。

  圣人之下,哪怕是诠济法师这等无限趋近与证道存在,关于佛法研究已至天道拢及下之极致,也始终未感获一道完整轮回法则。

  也只有他这等已了悟一缕轮回法则内涵之人,才可知会刘君怀曾施放过轮回至理气息。

  天地间三千大道法则中,轮回法则并非主要存在,但也属于五行、时间、空间法则之后关键存在,但此七种法则为天地所主要构成,相对感知更加彰显。

  其他法则中,唯有轮回法则几乎为佛家独占优势存在,相比外门学说更具独特感知。

  便是此类本该佛门独有理解,却是发生在一名以道家至理为主修者身上出现,又怎能不令诠济法师这位圣人之下绝高者,因而心生巨甚惊诧?

  刘君怀身上诸般神奇,有上天意志所加持,诠济法师并非特别感到惊奇,却是深知若无佛家修炼者,可穿越平常人之三维空间特殊灵魂感知,根本无法自天地气息中轻易觅得分毫。

  轮回意味着不停地来来去去,也就是指绝大多数未能觉悟之众生,因为自身执迷以及造出业力牵扯,不停经历生死,又不停投生在各类物体之间。

  此类投生或为动物,或为植物,或为人,或为畜,有时朝生而暮死,有时生存千百年而亡。

  除非终于觉醒于物质生命虚幻不实,掌握生全实相,否则就一直不停地,**在来来去去生命轮回而不得出。

  佛家六道轮回学说,即为掌握此番生全实相之专有佛学,由此而感知轮回只是一种生命现象变化,不仅不是残酷或惨无人道,相反却是一种极其自然、极其慈悲规律。

  也只有相关佛学深研者,才可悟知这个规律恒定轨道运作过程,所有众生依照此等规律意愿,在死之后前往应去之地。

  这种规律意愿便是轮回法则,此意愿并非天地感知临时起意,而是佛法在修炼生命里,长期累积所得超强意念。

  轮回法则不是佛定,不是神定,也不是阎罗王所定,更不是人类来定,只是一种自然运行现象。

  广大流行、包罗万有,甚至不定外在法则,而是所有众生与生俱来,内在一种生命特质,就如同觅食与传宗接代之本能,是所有物种天赋使命或能力。

  除非众生能在有限物质世界,了悟到本质及轮回真义,而成为觉者,方能超脱生死轮回。

  否则就不停在各种生命形态中来来去去,不停出生、死亡,再出生、死亡。

  而这种觉者除却已跳脱五行外圣人境界,只有修习相关佛法,才可于入圣前,深刻掌控那等规律意愿,也即为完整轮回法则感悟。

  这便是诠济法师,对于刘君怀极具兴趣原因所在,因而回到他那处厅堂,便多方劝解刘君怀,多于此间逗留些时日。

  待得刘君怀知晓他心内念想,不由心生一抹无奈。

  只因他自己也不知内里原因,最初轮回法则气息感知,乃是来自于飞升仙界天劫过程中。

  那九九天劫里,有一道轮回天地雷劫,劫雷幻变为星空巨龙。

  刘君怀将星空巨龙击毁后,那方虚空忽有巨大黑色门户显现,旋即伴随着梵文吟唱中,道道轮回之力泛延与天地之间,经由他吞噬道纹气息炼化,识海内从此充溢轮回之力符咒梵文。

  他所认为诡异之处,便是巨大黑色门户出现原因,因为他数次身临险境,虚空深处均有一道苍老声音将之唤醒。

  那幽远混浊之音屡次泛起,刘君怀神智恍惚里,便隐觉黑色门户显现。

  后来在他于仙界封王碑,第九层所演化出生死意境中,再次感知苍老声音当空炸响,由此才悟透完整生死轮回精华。

  那种生死意境,便是意念力另一种形式,乃是佛教生死轮回术衍化所成,类似于毁灭法则蕴意。

  它不是像灵魂那样主体,因能够聚合道德业力种子,因而它是一种业力聚合体,不断不灭。

  更如同涅盘是般,超越现象无生无灭一种精神境界,道轮回之苦,并产生出离之心,以恒坚实志为引,方能将烦恼如草屋般摧毁。

  进而除去我执,打破自我中心之迷思,自轮回中解脱出来。

  之后刘君怀每每忆及,心内一直认定,那道苍老声音便是出自于他重生时候,识海内被那名老和尚所摄入那枚天眼通种子。

  而缕缕出现苍老声音,往往伴随着黑色门户或空中巨眼模糊隐迹,因而他相当认可,轮回法则就是出自于天眼通。

  刘君怀此时心生无奈感原因,就是因为他不能将重生身份道出,因此也就无法解释天眼通真实由来。

  天眼通存在又为佛家至高法学,便是清凉寺,也仅是部分相关秘典残余,诠济法师也只是听闻完整天眼通内详。

  刘君怀识海内天眼通存在,未经由意念感知应允,自不敢轻易将此类绝学流露。

  不将其中来龙去脉讲述,也不能解释清楚轮回法则具体感悟方式,这就是他内心感到纠结原因。

  但望到诠济法师眼神中急切之意,内心也有所忍,毕竟他对于自己颇为真诚,而且此人与他高德大义秉性相当契合,刘君怀没有理由刻意相瞒与他。

  不曾想,睿智如诠济法师这般人物,瞬间便察觉出,刘君怀心内又不便明言隐秘,于是笑道:“我知你体内有天眼通神通获及,你不能将之详尽告知,也定然有不可避讳原因,因此清凉寺对于此也不予强求。”

  口中言语稍作停留,显然在纠结如何措辞,稍后才笑颜接道:“完整轮回法则获得,未有高深佛门精义了悟,断难将之理会,我之猜测,便是源自那部天眼通。不过,你仅需将具体感知描绘即可,若还有顾忌,就此揭过即可!”

  深叹一声,刘君怀神情有些尴尬,“非侄儿我诚心相瞒师伯,天眼通来处,实际上我也同感迷惑,应该与我应劫者身份密切相关!正如您老所言,关于轮回法则感悟,以我认为也是出自于此。

  “不过,此等完整法则获取,也是出自与不同层面,如同其他法则感悟一样,亦属逐层渐次获得!那小子我就将每一阶段感受一一道来,希望能给您老带来些恍悟!”

  诠济法师回答中充斥着感激之意:“谁都说不清楚,轮回切实为何物,便是清凉寺入圣前辈,我也曾数次问及!轮回是一种宿命,是百世轮回,是一种更深层次天道感悟,你只需将切身感受讲述便是了。”

  极高道德修悟与智慧达成,使得诠济法师也不曾口吐感激之语,刘君怀却是能自二人交谈间,清晰感知他心内澄明。

  此种问询,仅是出自于老人家对于佛义至理不懈追求,与私心杂念毫无相干。

  接下来刘君怀对于轮回法则解读,首先在于轮回法则之力方面。

  生死轮回之力,即是操纵生死力量,自单纯力量上讲述,更容易体现生死轮回蕴含。

  此类力量产生,又是建立在毁灭与重生两种气息交错之下。

  刘君怀心内感受,其中幻像成分居多,真正生死轮回之力,甚至当年诸天神祗,都无法掌握存在,他们也只能做到,超脱轮回,而无法控制轮回。

看过《修仙之天眼通仙》的书友还喜欢